Heti zsidó tanítás: a szavakkal fájdalmat okozni tilos és életveszélyes
A mostani hetiszakaszból tanulhatjuk meg, mennyire súlyosak lehetnek a meggondolatlan szavak következményei.
Az előző hetiszakaszban azt olvassuk, hogy Mirjám megjegyzéseket tett a sógornőjére, mivel nem zsidó származású és ezért poklossággal sújtotta Isten. Ebből tanuljuk meg, hogy a láson hárá, a gonosz beszéde mennyire súlyos bűn. Rosszat mondani valakiről alig jobb, mint fizikailag bántalmazni és egyikünk sem mentes ettől a bűntől, még a prófétanők sem. A másik származását firtatni egy közösségen belül pedig különösen súlyos vétek.
Rögtön azután, hogy véget ért Mirjám karanténje és továbbindul Izrael népe, Mózes kémeket küldött ki, ez már a mostani hetiszakasz, hogy szemügyre vegyék, milyen Izrael földje, amelyet nemsokára el kellett foglalniuk.
A kémek először tárgyilagosan jelentették, mit láttak, hogy a föld valóban tejjel is és mézzel is folyik, de nagyon ijesztő ellenség vár rájuk, erődöket épített és félelmetesen hatalmas termetű is a Kánaán jelenlegi népe. Aztán, miután mindezt objektíven elmesélték, jajveszékelésbe kezdenek, s amikor egy Káleb nevű társuk megpróbál lelket önteni hallgatóikba, már egyenesen arról van szó, hogy vissza kell menni Egyiptomba, hurráoptimizmus volna belevágni a honfoglalásba.
Ismét a szavak miatt lesz baj
Ha elmondják a kiküldöttek, hogy az ellenséget nem lehet félvállról venni, hogy nehéz lesz, amire vállalkozni terveznek, az helyes. Ha arra bíztatnak, hogy adjuk fel, az a nép lenézése és megbénítása és Isten semmibevétele. Minden vállalkozásnál minden olyan szó helyes, ami segít megismerni a körülményeket és minden szó helytelen, amely arra int, hogy bele sem szabad vágni, amely tanult tehetetlenségre késztet, arra, hogy eleve meg se próbáljunk szembenézni a helyzettel. A szó lefegyverezhet és felvértezhet, sérthet és felemelhet, rávilágíthat a különben láthatatlan igazságra és használhatatlanná is teheti, mint a kémek történetében, amelynek következményeként Izrael pusztai nemzedéke kizáratik az Ígéret Földjéről, mind meghalnak azelőtt, hogy betehetnék a lábukat a földre.
Azért került a két látszólag egymástól független történet Mirjám rosszindulatú megjegyzéséről és a kémek pánikkeltéséről egymás mellé, hogy megtanulhassuk, hányféle módon árthatunk szavakkal és milyen nehéz elkerülni, hogy így tegyünk.
A Tóra kétszer is szól egymás után, hogy vigyázzunk a nyelvünkre, de akár az is lehet, hogy mondjunk valami jót és bíztatót, ha már beszélünk. Ennek jegyében kívánunk Önöknek.
Jó szombatot!
Rotschild, aki Európa legnagyobb hitelezője volt
Jonathan Sacks rabbi a tíz csapás mélyebb okairól
Rotschild, aki Európa legnagyobb hitelezője volt
Jonathan Sacks rabbi a tíz csapás mélyebb okairól
No views have been recorded for this period.
