Íme, adom neked békeszövetségemet
Jó szombatot, Shabat Shalom
A Mazsihisz honlapjának hír és információszolgáltatása most megszakad a szombat ünnepének tiszteletére! A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 20:27 óra, az ünnep kimenetele: 21:47 óra.
Szombat ünnepén a zsidó népnek vallási törvényei értelmében nem szabad munkát végeznie, beleértve ennek a honlapnak a frissítését is. A frissítések szombat estétől folytatódnak, pár órával az ünnep kimenetele, 21:47 óra után.
A Tórából ezen a héten az „PINCHÁSZ” hetiszakaszt olvassuk fel zsinagógáinkban.
Egy gondolat az Hetiszakaszból:
„A nagyobb számúnak adj nagyobb birtokot, a kisebb számúnak pedig adj kevesebb birtokot; mindegyiknek megszámláltjai szerint adassék a birtoka.” (Mózes 4. 26:54.) Dr. Bernstein Béla fordítása
Pinchász
(Mózes 4. 25:10-30:1.)
„És Korách fiai nem haltak meg”(26:11). E mondat kommentárjai között jelentős eltérés mutatkozik. Rási úgy véli, eredetileg Korách gyermekei is részt akartak venni a Mózes ellen indított felkelésben, de a máchlajke tényleges kitörésékor már megtértek bűnös útjaikról, nem vállaltak tevőleges szerepet, és ezért életben maradtak.
Rabbi Joszef Bechor Sor is így gondolta, szerinte a „megnyitotta a föld a száját és elnyelte őket és házaikat, meg minden embert, ki Kóráchhoz tartozott” (16:32) kijelentésben azért szerepel a „minden embert” kifejezés, mert a szolgákra és szolgálónőkre kíván utalni a szöveg, valamint arra, hogy Korách fiai nem voltak a büntetettek között. Később élt bölcseink egészen más olvasatát vélték felfedezni a pászuknak. Szerintük a Korách fiai elnevezés alatt nem közvetlen leszármazottaira kell gondolnunk, hanem a minden nemzedékben fellelhető gyűlöletkeltőkre, akik szellemi értelemben utódai, örökösei a hírhedt bajkeverőnek.
Mestereink meggyőződése szerint „jelenleg is köztünk vannak, folytatják áldatlan tevékenységüket, amely a zsidó közösségek rombolására, gyengítésére irányul. Éppen ezért nagyon kell vigyáznunk velük, és meg kell próbálnunk távol tartani tőlük gyermekeinket”. Tekintettel arra, hogy nem találtam meg e kommentár elkövetőinek nevét, ezért nem lehet azt sem tudni, hogy mikor tették találó megállapításukat, éppen ezért hihetnénk azt, hogy régen, de természetesen nem hisszük azt. „Ezek Izrael megszámláltjai: hatszázezer és ezerhétszáz harminc”(26:51).
Érdemes megjegyezni, hogy a mostani szidrában olvasható népszámlálási adatok nagyjából megegyeznek a negyedik könyv elején rögzített adatokkal. A zsidó nép húsz és hatvan év közötti férfitagjainak száma ezernyolcszázhúsz (1820) fővel csökkent. Hét törzsben nőtt a létszám (Jehuda, Jisszáchár, Zevulun, Menáse, Binjámin, Dán, Áser), ötben viszont csökkent (Reuben, Simon, Gád, Efráim, Náftáli). Ebben az időszakban a lévik száma ezer fővel (huszonkétezerről huszonháromezerre) nőtt. Celofhád lányainak dicséretét zengi a rabbinikus irodalom több helyen is, melynek egyik indoka azon kérésük, mellyel Mose rábénu felé fordultak apjuk halála után: „Adj nekünk örökséget atyáink testvérei közt!” (27:4).
Rabbi Nátán szerint e versből is látszik, hogy mennyivel nagyobb érdemeket szereztek az asszonyok a férfiaknál, hiszen az utóbbiak egészen más elképzeléseket tápláltak a közeli jövővel kapcsolatban („Válasszunk új vezetőt és térjünk vissza Egyiptomba!”), míg a nők bízva az Ö-való ígéretében és Mózes vezetői képességeiben nem kételkedtek az Ország meghódításának sikerében, optimizmusuk és töretlen hitük csalhatatlan jeleként pedig földet kértek maguknak testvéreik között. E pászuk fényében új értelmezési mód nyílik a kémek kudarccal végződő kiküldetésének bevezető mondata is, melyben a I-sten azt mondja Mózesnek: Küldj magadért embereket, hogy kikémleljék az Országot”.
Rási kommentárjában a magadért kifejezéssel kapcsolatban azt írja: „magadért- én nem parancsolom neked, ha akarod, akkor küldj”. Lehetséges – mondják bölcseink – hogy az Ö-való burkoltan figyelmeztetni akarta a zsidó nép bölcs vezetőjét: „én nőket küldenék, mert ők nem keltik rosszhírét az Országnak, de ha te úgy gondolod, hogy férfiakat akarsz, akkor küldd őket”. Emlékezhetünk, hogy a férfiak mellett döntött, a következmények ez alkalommal nem Mose rábénu választását igazolták.
Darvas István rabbi / Forrás: OR-ZSE
Rotschild, aki Európa legnagyobb hitelezője volt
Jonathan Sacks rabbi a tíz csapás mélyebb okairól
No views have been recorded for this period.
