Őrizzék meg Izráel fiai a szombatot nemzedékeiken át, örök szövetségül
Jó szombatot, Shabat Shalom
A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 17:10 óra, az ünnep kimenetele: 18:15 óra.
A Mazsihisz honlapjának hír és információszolgáltatása most megszakad a szombat ünnepének tiszteletére! A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 17:10 óra.
Szombat ünnepén a zsidó népnek vallási törvényei értelmében nem szabad munkát végeznie, beleértve ennek a honlapnak a frissítését is. A frissítések szombat estétől folytatódnak, pár órával az ünnep kimenetele, 18:15 óra után.
A Tórából ezen a héten az „KI TISZÁ” hetiszakaszt olvassuk fel zsinagógáinkban.
Egy gondolat az Hetiszakaszból:
„És vedd az engesztelés pénzét Izráel fiaitól és add azt a gyülekezés sátorának szolgálatára; és legyen Izráel fiainak emlékezetéül az Örökkkévaló színe előtt, hogy engeszteljen lelkeitekért” (Mózes 2. 29. 30:16.) Dr. Bernstein Béla fordítása
Ki Tiszá
(Mózes 2. 30:11-34:35.)
A Tóraadás után negyven nappal Izrael táborában komoly konfliktus keletkezett, az eltűntnek vélt Mose rábénu helyett, aki éppen I-stennel volt, a nép tagjai új „vezetőt” vágytak, a régi beidegződések előjöttek és az aranyborjú elkészítésével a bálványimádás bűnébe estek.
Tettükről és Mózes reakciójáról (a kőtáblák összetöréséről) megoszlanak a vélemények, a kommentárok jelentős része kifejezetten jóindulattal kezeli mindkettőt. Mózesnek minden képességére szükség volt, hogy „lebeszélje” a Teremőt Izrael elpusztításáról, nem is elsősorban a bűn miatt, hanem az ahhoz vezető, népünk tagjaitól ma sem idegen tulajdonság miatt gerjedt haragra I-sten: „És mondta az Örökkévaló Mózesnek: Láttam ezt a népet, és íme kemény nyakú nép az”(32:9).
Ráv Jerucham Levovitz megjegyzése szerint nem az volt a probléma lényege, hogy őseink megbotlottak és elkövették a szinte korrigálhatatlan bűnt, a baj ennél jóval nagyobb (volt): olyan tulajdonság lett köztük úrrá (a rossz értelemben vett makacsság), melynek természetes következményeként, Áron szavait idézve „kijött ez a borjú” (32:24).
A szidra I-sten parancsával indul, minden húszévesnél idősebb férfinak fél sékelt kellett befizetni, melyek által elvégezték a népszámlálást. A Tóra hangsúlyozza: „a gazdag ne adjon többet és a szegény ne adjon kevesebbet a fél sékelnél”(30:15).
Mose Feinstein szerint ebből az utasításból más élethelyzetekben is lehet profitálni. A mester úgy vélte: „ha megkérdeznek egy átlagembert, hogy miért nem tanul több Tórát, vagy tartja meg nagyobb százalékban a micvákat, akkor rendszerint az a válasz: „Ki vagyok én? Képtelen vagyok tóratudóssá, cádikká válni”! E rossz értelemben vett alázatot a fenti pászuk segítségével ki lehet küszöbölni, mert világossá teszi, minden embernek pontosan ugyanannyit kell nyújtani I-sten felé.
A verset olvasók rájöhetnek, potenciálisan ők is a nagyok közé emelkedhetnek, ehhez „mindössze” állandó erőfeszítésre és elkötelezettségre van szükség”.
A következő mondat látszólag ellentmond ennek, mert első olvasatra azt a benyomást kelti, hogy a lelkesedés és szorgalom nem elég: „minden bölcsnek a szívébe adtam bölcsességet, hogy elkészítsék mindazt, amit neked parancsoltam”(31:6). A tórai gondolatot értelmező talmudi citátum (Bráchot 55a) alapján még távolabb kerülünk Ráv Feinstein értelmezésétől: „az Ö-való csak annak ad bölcsességet, aki már maga is bölcs, miként írva van: „bölcsességet ad a bölcsnek” (Dániel 2:21)”.
Ráv Bloch megoldja problémánkat: „a Talmudban (Niddá 30b) olvassuk, hogy az anyaméhben lévő magzatnak megtanítják az egész Tórát, amit születésekor elfelejt. Ez azt jelentheti, hogy a bölcsesség nem külső személytől, vagy az oktatás színvonalától függ elsősorban, hanem attól, hogy mennyire „bölcs valakinek a szíve”. Az ember elsődleges feladata, hogy megtalálja és felébressze magában a magzatkora óta beléplántált bölcsességet. Ennek megfelelően, a felvetés, miszerint csak bölcs ember kaphat I-stentől bölcsességet, nem valamiféle ördögi körről szól. Inkább arról, hogy amekkora hajlandósággal keressük a bennünk rejlő Tórát, akkora támogatást fogunk kapni az Ö-valótól.
Darvas István rabbi / Forrás: OR-ZSE
Rotschild, aki Európa legnagyobb hitelezője volt
Jonathan Sacks rabbi a tíz csapás mélyebb okairól
Rotschild, aki Európa legnagyobb hitelezője volt
Jonathan Sacks rabbi a tíz csapás mélyebb okairól
No views have been recorded for this period.